密码是埃米尔（埃巴什密码）
密码是埃米尔（埃巴什密码）
埃米尔一词源自阿拉伯语，英语转写为Amir，原意为“受命的人”、“掌权者”，伊斯兰教国家对上层统治者、王公、军专事长官的称号。
此封号用于中属东地区和北非的阿拉伯国家，突厥在历史上亦曾使用过这个封号。旧译“异密”，《旧唐书·大食传》译为“异密莫末腻”，其在不同历史时期有着不同的含义，最初本意有军事统帅的意思，从第二任哈里发欧麦尔起，哈里发称“穆民的长官”（Amir al-Mu'minin）。
从倭马亚王朝起，哈里发所属各地封建领主及各行省总督被称为埃米尔，后哈里发宫廷卫队总监（兼都城军事长官）也袭用此称号。随着阿拉伯帝国的内乱，各地埃米尔与哈里发之间的从属关系逐渐疏离，最后不少地方的埃米尔只象征式地承认哈里发的统治权。
埃米尔遂取得地区的独立军政大权，并成为当地之君王。9世纪起，随着阿拉伯世界政权的解体，一些半独立和独立的地方封建王朝统治者仍用以自称，埃米尔广泛地成为由北非到中东的君主称号。塞尔柱帝国和埃及的马穆鲁克王朝时期，埃米尔又成为封建领主和各省军事长官的称号。
在法国中部维希附近格罗泽的小村子里，坐落着属于弗郎丹一家的农田。在1924年3月1日，当时埃米尔·弗朗丹只有17岁时，他正帮祖父救他们的一头牛，这头牛掉进了他们的一个表面平坦、安全、长满草的牧场下面。一个完全未预料到的人造洞穴就在他们脚下。
它的周边是互相压住的砖块，其中有几块好像用高温上了釉。洞穴可能是一处古代砖窑，或者也许是一处旧玻璃作坊。
当埃米尔和他的祖父成功地将他们的牛救上来之后，埃米尔走下去，更仔细地探查这个洞穴。仅仅几分钟，他就有几个有趣的发现。沿着洞穴排放的是烧过的砖块和石头架子，还有大量的储存壁龛。所有这一切都充满着年代久远的不寻常的物品。埃米尔发现了许多小型原始神像的雕像，上面刻有鹿角和骨头，他发现了黏土刻字板，刻有一种无人能读懂的字母表。因为附近还发现了大量的人类尸骸，所以，这个地区被称为死亡之地。
阿尔伯特·莫利特博士是一位医学工作者。当弗朗丹一家发现那个洞穴时，他正在维希行医。他也是一位非常热心的业余考古学家。阿瑟·柯南道尔先生的《失去的世界》（1912年）一书中包括两个学者：一个是查林吉教授，一个是反对他的学者，他们激烈地争论着他们抱有希望的、矛盾的考古理论。不论阿瑟的书是否突出了夏络克·福尔摩斯，还是阿瑟的一些浪漫的或者历史性的人物，阿瑟著作的一个了不起的长处在于，他的小说中的人物都是逼真的。阿瑟先生把历史上的男男女女情真意切地放在小说中描述。查林吉和他的对手是高级学者的完美典型，当他们的理论发生冲突时，他们互相猛烈批评。莫利特和弗朗丹一家站在格罗泽事件激烈争论中的一边，而法国考古学界的大多数则站在另一边。战线因此形成了，互相间凶狠的攻击持续了很多年。
莫利特于1925年4月26日走访了弗朗丹农田，对这家人指给他看的东西留下了深刻的印象。他仔细检查了现场和其中的工艺品，并声明它们是古代真品，有重要价值。
莫利特与弗朗丹一家达成一项交易。他们将拥有从牧场中发掘出的全部工艺品，但是，他对于在那儿发现的东西，有科学研究、报道和出版的独家特权。
有关在格罗泽令人震惊的发现——特别是上面有神秘未知字母表的刻字板的消息，传到了卡比丹博士的耳朵里，他在专业界被广泛认为是法国最著名的考古学家之一。他参观了现场，现场最初给他留下的印象，就像莫利特博士一样。他因此写信给莫利特：“在这里，你得到了一个令人惊奇的地层，请给我写一份有关你发现的详细报告，我可以把它送交给历史遗迹委员会…”如果莫利特那样做了，格罗泽故事的全部历史将会完全不同。但是他没这样做，他和弗朗丹一家没有理睬卡比丹，而是出版了一本独立的著作，题为《一个新的新石器时代遗址》。
卡比丹博士感到蒙受了耻辱，因为他被排挤了出去。他想，他的权威和他的职业声誉受到了威胁。他认为莫利特只是一个业余爱好者，而把他自己看成是20世纪20年代法国专业考古的缩影，他被异常地激怒了，因为这名仅仅是自命不凡的业余爱好者，竟敢向“他”挑战，而他认为自己是专家中之专家，是一位所有其他专家都谦恭地追随和服从的人。
由于这种自负，卡比丹产生了强烈的报复心理。他声称，格罗泽遗址不具有权威性，而且是弗朗丹一家制造了这个“发现”。
然而，不是所有法国有名的考古学家都跟着卡比丹随帮唱影。来自圣热尔曼的学识渊博的教授所罗门·莱纳齐，站在格罗泽人一边。莱纳齐相信地中海地区是文明的真正摇篮，而不是巴比伦或远东。如果格罗泽的工艺品是真实的话，那么，格罗泽遗址将是他军械库中的有力武器。神秘的被雕刻的刻字板也支持了历史学家卡米尔·朱利安的理论，他曾对罗马人占领高卢进行了专门的研究。法国学会推举让洛斯教授参与讨论，此人研究了一件石制死亡面具，认为它非常像贝多芬。雷内·迪索教授加入了卡比丹反对格罗泽人团体的行列，他声称，洛斯没有弄明白的东西是，这件特殊的格罗泽面具像贝多芬，是因为弗朗丹一家曾仿制了贝多芬的死亡面具，由于真的贝多芬已于1827年去世，因此，迪索争论道，所有的格罗泽发现物都是赝品，恰是一种一概而论的结论，即制造被雕刻的骨头和鹿角，它们奇怪地像所有被接受的博物馆样品。而这些样品，曾得到像卡比丹那样的考古学界被公认的领导人的鉴定。
而后，争论中又加进了一位法律学家，叫做爱德蒙·贝尔，他认为地中在一些黏土制成的刻字板中查出来。他说，它们也许是赝品。亨特·查尔斯·罗杰斯，一位臭名昭著的古迹伪造者，像多森和皮尔当·斯卡尔在英国可耻的失败一样，承认了他曾制造了一些格罗泽工艺品，但是人们不认为罗杰斯的话是真实的，他会喜欢与格罗泽争论有关的出风头事情。
在20世纪70年代，当莱昂内尔为剑桥大学EM学会讲课时，对这个课程的研究工作把研究者带到了格罗泽，与埃米尔·弗朗丹进行了长时间会谈，在与他见面之前，几乎是半个世纪以前。他抢救了牛并且有了重大发现。研究者也有很多机会来直接研究遗址自身和格罗泽博物馆中的工艺品，就学者考虑的意见来说，埃米尔·弗朗丹是认真诚实的人，遗址是1924年偶然被发现的，当时牛掉进了遗址中，其中发现的古代工艺品不是20世纪伪造品。在这些物品和字母表的背后，无论存在什么奇怪的历史，埃米尔·弗朗丹所做的一切就是把这个秘密曝光：他没有插手制造这些物品。
热发光的发现，使得态势大大有利于格罗泽人。用热发光的方法鉴定日期的最早工作和实验是在爱丁堡和哥本哈根大学完成的，但是，现在各地条件好的实验室都能做。例如，达尔豪西大学TOSL研究实验室就是这个领域的重多领先机构之一，现在这些机构给私人收藏者、艺术馆和博物馆提供热发光分析服务。
热发光通常缩写成TL，根据以下原理工作，即许多晶体如：长石、石英、方解石和钻石，能从诸如宇宙线、阿尔法射线、倍塔射线和伽马射线等电离射线中吸收能量。这种能量释放晶体中的一些电子，这些电子围绕各自的点阵运动。因为这种点阵包含某种毛病和不完善的地方，所以，有些电子不可避免地会被这些不完备的地方所搁制。给晶体加热或者引导高能光线射向晶体，会释放出被抑制的电子，晶体因此将开始发光。通过测量来自发光晶体的光，热发光法科学家们能估算出过去了多少年，因为能量在以前的某种场合丢失了，例如在窑烧陶器的过程中，而现在晶体构成陶器的一小部分地方。
假设一个酒杯是4000年前烧制的，那么，它的石英晶体曾含有的全部能量会因为那当初的窑烧而被释放出来。如果这酒杯然后不受干扰地在地下躺4000年，既不暴露于热也不暴露于光能量中，那么，它将逐渐吸收自然界的射线。
然而，还需要举出一个事例，即中世纪男巫、女巫、僧侣、医士和巫师、戏法表演者以及向亡魂问卜的巫师，他们收集了这些奇怪的东西，相信它们是魔力的来源，并且能把魔力传给使用者。某个中世纪魔术师在格罗泽有他的总部和车间吗？那是用未知字母写的他的符咒和咒语吗？符咒和吉祥物是在那儿生产并卖给顾客的吗？是否有理由推断，在近代科学出现前的日子和年代里，携带在月光下收集的适合的香草包裹的一只小巧的隧石制成的箭头，会使携带者免遭致命弓箭手袭击，而使他自己的弓箭每次都准确无误地击中它们的目标呢？
通过喂一种包含巨型碎骨的药，而帮助一名矮小的儿童长得更壮，更坚实，更高，如何？（已成化石的恐龙，猛犸和柱牙象的残余。）
一处有砖石架子的地下室，会成为一个理想的车间、磋商室及居室，就像莎士比亚笔下的普罗斯佩罗在他岛上的那样。今天，格罗泽这种地方已经够偏僻的了。在中世纪，它一度似乎更偏僻：作为魔术师的储存洞，这是一种理想的隐藏地点，它远离民政当局窥探的眼睛，并且相对来说，不为宗教法庭所骚扰。
另一个奇怪的秘密与格罗泽擦边：即古代的夏托蒙吉尔伯特城堡在它附近。在格罗泽附近的蒙吉尔伯特，建于12世纪，当时，圣殿骑士正在达到他们权力的高峰。圣殿骑士们几乎是边作战边建造。他们的砖瓦匠技艺可与他们的战术和勇气相媲美。年轻的弗朗丹于1924年所发现的奇怪的地窑与蒙吉尔怕特城堡有关吗？大量密码和秘密与圣殿骑士们有关系吗？
夏托雷恩是一座在山顶上建的小村子，它与教区牧师贝郎热·索尼心教父1885年发现的神秘的财富有关，从格罗泽到这个小村子乘车仅需两天。如果格罗泽和雷恩财宝之间有联系，那么，格罗泽和靠近新斯科舍海岸的橡树岛钱坑里的同样神秘的财宝之间，也可能有一种联系。圣殿骑士们几乎无疑地与蒙吉尔伯特和雷恩城堡有联系：如果有关奥克尼的亨利·辛克莱和他帮助渡过大西洋的圣殿骑士难民的说法也是真实的，并且有各种理由可以相信支持这种说法的证据，那么，除了雷恩和格罗泽之谜以外，圣殿骑士们很可能还与橡树岛之谜有关。圣殿骑士们是密码专家。刻印在格罗泽刻字板上的令人迷惑的字母表也许可能包含着圣殿骑士秘密。
关于神秘的格罗泽文字，不论它的最终实情可能是什么，它绝非是一件孤立的事情。已被国际考古机构广泛认为是真的保加利亚的所谓鞑靼人刻字板，被认为比古代苏美尔的杰姆迪特·纳苏字母表至少早1000年。如果格罗泽刻印文字是古老而又是真实的话（它们看来确实如此），那么，它们就是向以前的被理解的文字发展史挑战。事实真是如此吗？迄今为止，科学家们仍无从解释。
艾弥儿原名艾曦，是知名情感领域创作者。
艾曦，早稻田大学MBA，人际关系专家，艾弥儿传媒创始人，曾供职于普华永道、佳能中国等国际知名企业，专注于五百强企业领导力咨询十余年，现致力于助推亲密关系。
艾弥儿谈女生对什么样的男生最没抵抗力
第一：形象气质，外在条件。
第二：物质条件，财富状况。
第三：社会地位，权利等等。
第四：性格和情商。
第五：人品。
第六：智慧和学识
第七：身体素质。
在学习、工作、生活中，大家都经常接触到作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。你写作文时总是无从下笔？下面是我帮大家整理的读后感的作文10篇，希望对大家有所帮助。
读后感的作文 篇1
《小白船》这篇文章，叶圣陶爷爷写得很好。因为他笔下的小溪很可爱，在我眼前流淌。小红花那么水灵灵，露珠那么晶莹剔透，小鱼儿跃出水面、青蛙呱呱呱叫，水面上的一切显得都那么生动。还给鱼儿们编起一首歌，我陶醉在《小白船》这篇文章中。
《小白船》的大概内容是这样的：小男孩和小女孩坐着小白船，唱着歌。歌还没有唱完的时候刮起了一阵大风，让小白船飞了起来。小白船飞到了一座小岛上。于是小男孩拉着小女孩的手一直向前走，远远地他们看见有个人跑来了，身子特别高，脸长得很可怕。男孩儿就问那个人，这儿离他们家有多远，该从哪条河走。那个人说：“你们家离这儿二十多里呢，河水曲折，你们一定认不得回去的路了。我可以送你们回去，但是要我送你们回去你们必须回答我三个问题。”那个人说：“第一个问题，鸟儿为什么要唱歌？”女孩儿抢先回答：
“他们要唱给爱他们的人听。”那个人点点头说：“算你答得不错。第二个问题：花儿为什么香？”男孩儿回答说：“香就是善，花是善的标志。”那个人拍手说：“有意思。”第三个问题是，为什么你们乘的是小白船？”女孩儿说：“因为我们纯洁，只有小白船才配让我们乘。”那个人大笑起来，他说：“好，我送你们回去。”两个孩子高兴极了。
原来三个问题的答案是爱，善，纯洁，正好代表了我们这个年龄孩子的特点。我们只有怀着一颗纯洁的心，而且心里充满着爱，时刻不忘做善事，那么才会有人愿意接近我们，能在我们有困难时，走来帮助我们。
我想，我们都应该拥有爱、善和纯洁，这样才能让我们的世界更美好。
读后感的作文 篇2
在这无比快乐的寒假时光里，我认识了一位能带给我许多知识的新朋友，他的名字叫《淘气包埃米尔》，一听名字就可以知道，这本书的主人公叫埃米尔，而且他还很淘气呢！
这本书主要介绍了埃米尔是个不折不扣的小淘气包，他是那么顽皮，把自己的妹妹当国旗升到旗杆顶，把猪血扣在爸爸的头上，把青蛙放进送咖啡的篮子里，把头伸进汤罐子里拿不下来了，好不容易拿下来以后，又伸进去了；本来第二天要邀请客人到家里吃饭，第一天却找来好多济贫院的老人，把家里的东西吃掉好多好多；把爸爸锁在茅厕里，让爸爸出不来。 反正什么淘气的事他都能干出来，但是，他又是那么可爱、勇敢，帮助长胡子女王捉住横行乡里的盗贼“麻雀”。
看了这个故事，我觉得埃米尔通过自己的不懈努力，终于把淘气的坏习惯改掉了。我也要向他学习，认真改正自己身上的坏习惯，尤其是丢三落四、粗心大意。埃米尔是个真正的男子汉，他勇敢而又善良，聪明而又可爱，还肯乐于助人，这一点值得我学习，埃米尔虽然挺淘气的，他总是戴着“猫子”扛着“墙”， 一年到头淘气闯祸，但他又是大家的开心果，大家都喜欢他。
我很喜欢看这本书，他带给我很多欢乐，我也想学他无所不能的样子。 这就是埃米尔，一个可爱外向的小孩子。要是我有这样的一个朋友该有多好啊！
读后感的作文 篇3
酒逢知己千杯少，在我们的身边朋友很多，可是能用心相交的朋友能有几个。交朋友的时候或许我们的出身不同，但是既然我们相遇到成了知己。那么我们就是永远的好朋友，不分高低贵贱。
读完了纳兰性德的金缕曲，让我明白了，珍惜身边的身边志同道合的朋友。在我们的人生中亦有有相遇和分离，所以我们要好好珍惜我们的相遇。作为刚从高中过来的我，我深深深的体会与三年的同学分别的离别之愁。我们有着共同的梦想，让我们相遇校园，可是时间却来的匆匆，去的那匆匆。我们既然不能改变这样的现实，那么我们不如接受了它。
时间和现实总是一把无情的刻刀，在我们的心理刻下了无数条伤痕。古人说的真的很对，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。我们总是相遇得很短却分别很久，所以我们不得不珍惜那个短暂的相遇。记得刚走进高中校园的时候，我们都是多么的纯真的向往一个充满友爱的班级，在这个班级里我们有和自己心交的闺密，朋友，同学。现在我们把这些变为了现实。虽然不能和所有的朋友同学成知己，可是我还是找到了属于自己的哪一个知己。
我有一个很好的朋友，知己等于最好的朋友，我们无话不谈。在我们之间没有什么避讳的。我们从一个夏天到一个冬天，我们都互帮互助。因为我们走了共同的理想，所以我们在哪个短暂的相遇我们相互认可了对方。还记得我们有共同的爱好，打羽毛球。每天放晚学，我们都相约球馆，打上一个多小时的球，满身大汗，可是却还没有要停下来的想法，我们就像是把累抛到了脑后。
有一次，我的不小心把我最好的朋友伤了。可是他一点也没又在意，原来我以为他会生气。他看到了我在意伤了他的这件事，他却主动的来和我说不要让我在意这件事了，把这事忘了。我们的友谊经过了很多的考验，所以现在我们感觉比亲兄弟还亲，这可能是经过时间的考验的产物。所以我很庆幸我有这样一个知己。我们的命运却因为家庭的原因分开了，不过我们的友谊却不是因为距离就会断开。其实有时候我也挺感觉我们的命运就像一部戏曲，我们在其中担任了不同的角色，可是我们却是出于同一家戏院。
现在的世界真的很复杂，每个人我们都猜不透。可是我们却在相互称兄道弟，可是真的朋友到底能有几个。所谓知己难得啊！所以我们要珍惜现在最好的朋友，或许只有这样，我们才能找到一个在自己迷茫的时候给自己帮助的人。就算是很久不见的知知己。只要有我们相遇的那一天，我们就举杯干了那些不愉快的回忆。把值得留念的放在心中就可以了，作为知己我们相互珍重。
读了金缕曲让我知道，知己诚可贵。我们得好好的珍惜现在拥有的好朋友，不要到分别才知道好朋友的可贵。
读后感的作文 篇4
今天中午，我在家里读《爱的教育》这本书，我读着读着忽然被一篇文章感动了，这篇文章的名题目叫《仁慈的花朵》。
它描述了女子学校的女同学们帮助一个因在扫烟筒时丢了三十个铜板的小少年，并且还瞒着校长——做了一群“无名英雄”。英国哲学家洛克说得好：“我始终认为人们的行动是他们的思想的最好证明。”这个故事中闪耀着的崇高的品质和道德的光辉，给我的心灵以强烈的震撼。读了这篇文章后，我的心里就像一颗石子掉进了平静的湖水里一样，荡起一圈圈涟漪。因为我想起了我们现在的孩子，我们都是独生子女，父母的心肝宝贝，从来都是我行我素，不考虑别人的感受，而且吃饭都是想吃什么父母给做什么，想要什么父母给买什么，却从来没有觉得自己多幸福，更没想过这么小就要放弃学习自己挣钱养家糊口，也更没想过要去帮助别人，跟这个扫烟囱的小孩比起来，我觉得我们真是幸福极了，我们要珍惜现在的幸福生活，珍惜我们的学习机会，同情弱者，并要有一颗仁慈的心。而如今的社会上，有些人则非常势利，他（她）们的行为准则是看是否对自己有利，即使在道义面前也不放弃讨价还价。这种人是非常渺小的，他们的处事哲学必然会遭到人们的鄙弃。因为虚伪换不来真情，冷酷换不来热忱。冷漠自私者失去了做人的道义，他们就很难得到别人尽心尽力的帮助，有失道之因，必然有寡助之果。人生的错误，往往在于“自私自利”四个字，私利不去，公道则亡。
反之，与人方便，与己方便；善待别人，等于善待自己；给别人幸福，就是给自己幸福；温暖别人的同时，也温暖了自己。一个人心里有别人，总能设身处地地为他人着想，并有真情的奉献，那么得到的将是内心的充实，高尚的人格，爱心的照耀，真情的温暖。甘愿给社会付出真情和爱的人，是最幸福的人，因为幸福总是偏爱那些热爱生活而乐于奉献的善良的人。
柯莱蒂一边忙着扛木柴，招呼顾客，一边见缝插针地复习功课，学着煮咖啡，照顾生病的妈妈，在做这一切的时候，他又是那么开朗乐观。当他“替母亲在背后垫好枕头，整理好被子”的时候，我的眼睛湿润了。我为一个勤劳能干、乐观好学、体贴父母的好孩子而感动！这是多么难得的品质啊？柯莱蒂所做的一切，现在哪个孩子能做到？同是三年级的孩子，我班的“公子”“千金”们相差有多大啊！
读后感的作文 篇5
读了《木笛》这篇文章，我的心情十分矛盾，也想到了很多。
朱丹是一名木笛吹奏者，当他去竞选乐团的成员时。没有按评委说得去做，以至他被迫退出了。然而，他却来到了大屠杀遇难同胞纪念碑前。和孩子们一起来纪念着一天。
对此，我非常感动。在大雪纷飞的南京城大屠杀纪念碑边，一个个孩子手挚红烛，红烛流淌着红宝石般的泪珠，仿佛在为遇难同胞们送去安慰。更多的还有忧伤。朱丹在吹奏木笛，笛声悲凉凄切，犹如脉管滴血。寒冷凝结着这声音，火焰温暖着这声音。坠落的雪花纷纷扬起，托着笛声在天地间翩然回旋。孩子们在静静地倾听，他们似乎听懂了着如泣如诉的笛声。
这件事不禁让我思念起在抗日战争而牺牲的将士们。他们因为战争而失去了生命。日本侵略者是不懂得我们沉重的心情的，因为他们国家的部队也来为我们中国制造不断的灾难。当我们在为同胞们纪念他们的勇敢，他们的.爱国精神时。而那些侵略者却在庆祝，庆祝自己的"英勇"。本来，中国就是一个有着悠久历史和灿烂的国家，想别的国家一样，也是数亿人的大家庭，我们也是容不得别的国家的欺凌的。
读完这篇文章，我从内心感受到了朱丹的爱国，他的精神令我十分感动，我从内心敬佩他！
读后感的作文 篇6
刚看完一个小故事，细心品味读后观感，觉得颇有些味道，不觉便想借助励志大学平台分享一番。
在一个专为慈善家举办的舞会上，一个富翁正津津有味的和刚结识的新朋友们聊着天。忽然他看见房间的角落里坐着一个人，正独自饮酒。这个富翁心 里想：能参加这个慈善晚会的人据说个个都是身价不菲之人，那个人或许财力还在我之上呢。出去生意人的思维，富翁过去和那个人作了礼貌性的招呼之后，富翁便开始寻问那个人是不是一个特别成功的商人，因为听说能参加这个晚会的人大多数捐款都是百万之上的。
可是 没想到的是那个人竟然很平淡的回答自己不是据说的那个大多数，自己捐款只有五万，而且并非什么成功的商人，自己是一个专栏作家而已。听了那个人的对答之后，富翁的脸上立即呈现出一副鄙夷的神情，哈哈大笑的说自己以为他是成功人士，没想到只捐了区区的五万元。
那个人见到富翁如此的神态不觉也正色的回应到：自己就是成功人士，自己的收入有十万，却将二分之一捐助出去。富翁的财富好几亿，却只捐出不到自己收入的百分之一，相比之下谁更是成功人士，谁更有资格站在这里嗯?一席话说得富翁是哑口无言。
读完之后的观感是 在脑袋里冒出个自以为是的词。其实这个故事所讲的道理和寓言《蚂蚁大象比力气》是一样的读后感。整天自我感觉良好，认为自己所做的谁也比不上，自吹自擂的骄傲起来。孰不之强中自有强中手，待后悔有时都来不及。
读后感的作文 篇7
幸福，是一扇上了密码锁的大门。有些人穷其一生没明白究竟该如何解开密码，而有些人则很淡然地就开启了幸福之门。幸福有时很简单，简单到一句问候。幸福有时又很淡然，淡然到渴时的一杯白开水。那么，幸福到底是什么呢？让我们一起追随毕淑敏老师谈不丹之旅的脚步共同感受幸福的真正含义。
“不丹”，梵语译为“西藏的边陲”。它还有着许多诗情画意的名字，如“云中之国”、“森林之国”、“花卉之国”等。从这些带有着神秘美好而令人向往的色彩的称呼中，我们似乎能感受到不丹是一个崇尚自然淳朴宁静的幸福国度。的确，不丹就是世界上幸福指数最高的国家，以国民幸福总值来衡量生活质量的国家。它宛若是一个陶渊明笔下的世外桃园，坐落在中国和印度之间的喜马拉雅山脉东段南坡上。在那里，到处都是碧水蓝天、人与自然和谐的景象。说到自然，不禁想起了老子的“道法自然”。正所谓顺应自然，乃人道也。不丹国家的人民就非常地崇尚自然，顺应自然，尊重自然，与自然平等和谐相处。我想，这就是不丹王国幸福指数最高的原因之一。正如老子所言“人法地，地法天，天法自然”。惟其万物和谐，方可产生幸福感。
所以说，幸福来源于自然，而归于自然。幸福是一种淡然，淡泊名利故无忧；幸福是一种心静，心静泰然故无虑；幸福还是一种自然，自然之源而源于自然。幸福就是让我们的心灵得以返朴归真，感受自然的美好，顺应自然而不改造自然，亲临自然而不破坏自然，尊重自然而不违背自然，人与自然和谐的一种境界。
当我们真正理解自然含义的时候，我们便感悟到了幸福、拥有了幸福。或许，这就是破解幸福密码的密钥。
读后感的作文 篇8
父女母子之间的缘分，是将你和他手上系了一根线，他的渐行渐远不能拉动你，却有了一丝痛楚，是牵挂，是回忆，是生的意义。
其实很多时候不是我们去看父母的背影，更多的时候，是我们承受爱的人追逐的目光。承受他们不舍得，不放心的，满眼的目送。但我们从小到大只管一个人离开，从未回头张望过。
记忆最深的一次，每次回老家，出去玩的时候：总会看见奶奶一脸不舍的神情，双手急促缠着围裙，那时的我总以为：
又不是不会回来，担心什么。便一脸不耐烦走开了。却不曾想这却是最后一次见面。奶奶因为摔了一跤，不幸走了。我十分伤心当生命里最关心的人走了，我们才知道我们失去了最珍贵的东西，再也找不回来了都不再会有人为你留恋，为你挂牵，等待。就算有千万次的回头，会有谁人在一直目送着我的离开，哪怕转了弯仍舍不得收回目光。
再多的遗憾都只不过是生命的过程，我们只能往前走，用现在来填补过去的空白和伤口。带着爱与释怀与生命的和解。
小时候，每当遇到两难时候。我们总是喜欢问爸爸妈妈：你说我选哪一个好？我们总是喜欢把问题丢给父母，当我们长大了，父母老了。我们必须学会一个人面对，去解决。
昨儿女的要明白，在父母的有生之年里，让他们的眼睛多落点在我们的脸庞上，而不是含泪看我们渐行渐远，做父母的也要知道，孩子不是你的附属品，有些路，只能一人走，你给孩子的只是些精神上安慰与支持，让他自己体会孤独，挫折，失败等种种坎坷。这才是真正的爱。因为有些事，只能一人过。有些关，只能一人过。
所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断的目送他的背影渐行渐远，你站立在小路的这一端，看见他逐渐消失在小路转弯的地方。而且，他用背影默默告诉你：不必追。
读后感的作文 篇9
读了《民族精神代代传》后，我受益匪浅。
其中最让我感动的是诚实，守信用。我国不管古代还是现代的伟人都是讲信用的。古代商鞅为让人们觉得他是一个守信用的人，在城南门立了一根木头，贴了一张告示说：如有人移此木至北门，赏金五十。可围观的人不信天下间有此等好事，于是商鞅又把赏金提高到一百，此时有一个男子走过来把木扛到北门，就真的得到一百黄金。于是商鞅就借此机会施行新法，而且十分成功。还有，古代司马。还有，古代司马光为人诚实，有一次叫人代卖他家里的马。他嘱咐卖马的，一定要说明马每到夏天肺就有病。我国现代就有已逝的国家名誉主席宋庆龄。在她小时侯，有一次去一个养白鸽的爷爷请她全家去做客，而她也已早就想去看看那些鸽子，当她正准备要去的时候。她忽然想起她和同学小珍的约定，小珍同学要去她家，她妈妈说回来见到小珍时，跟她说声对不起就行了。可她还是遵守约定，一直在家里等小珍。
随着社会主义市场经济体制的建立和发展，诚信问题成了人们普遍关注的热点。不管是市场还是学校都讲究诚信。作为商人要公平交易，反对各种欺诈手段，惩罚欺诈手段。我的《历史与社会》书里有讲到一家月饼生产商因使用陈馅，后被暴光，使它损失了几百美金。还有，我们学生在考试中也要讲究诚信，使我们在考试中作弊的不良现象消失，以保证我们的成绩是真实的，这样做对我们也有很大的意义，因为它测出我们的真实学习情况。
诚实守信是人之本，业之根，我们要养成诚实守信的品德。
读后感的作文 篇10
青铜，一个普普通通的农村小男孩，他生活在一个清贫，但完整幸福的家庭，可是一个意想不到的灾难降临了——火灾。一场大火夺去了他们的房子，更不幸的是它夺取了青铜清脆的声音，从此他变成了一个哑巴，整个家在几分钟内化为灰烬，只留下老老小小四个人和一头牛。
葵花，一个清秀俊俏的城市小女孩，他生活在一个富裕但残缺不齐的家庭——只有一个爸爸，不久后葵花与爸爸来到了青铜生活的农村，再一次意外中葵花的爸爸溺水身亡，从此葵花变成了孤儿。
在一个偶然的机会青铜与葵花相识了，这两个看似没有任何关系的孩子，却有着比天还高，比海更远的深厚情谊，苦难让他们走到了一起，文章中讲述了两个主人公的共同特点就是怎样面对苦难，他们虽然贫穷，但他们生活的仍然非常快乐。
苦难对于人来说，一生中是不可避免的，苦难的种类包括非常多，有自然灾害，疾病……问题是我们应该怎样去面对，如果你持一种乐观的态度去面对，那么再大困难也犹如云烟一样瞬即而过，你会在苦难中学会拼搏，学会坚强，最终你会感谢苦难。如果你持一种悲观消极的态度去面对它，苦难就像一个紧箍咒，你就会被它永远困扰着。
《青铜葵花》让我们读懂怎样去面对苦难，他告诉我们，在苦难的背后永不言放弃，成功的彩霞一定会到来。
