四分法的基础（四分法原理）
四分法的基础（四分法原理）
我国古代的图书分类法，简称四分法，其四大基本部类为“经、史、子、集”，清代《四库全书》即以此分类编纂。
古代的四部分类法，经历了一个提出、完善和定型的过程。这个过程大约从西汉开始，经历东汉、三国、两晋、南北朝直至隋唐，有千年左右的时间。
探讨图书分类法的最早著作出现于西汉。汉成帝命刘向等人总校群书。刘向去世后，汉哀帝又令时为骑都尉的刘歆继承父业，“歆于是总群书而奏其《七略》。”
西汉著名史学家班固在其所著《汉书·艺文志》中所采用的图书分类法与刘歆的《七略》基本相同，共有“六略”。
三国时出现“四部”之名，但其确切的含义并非后来的“经、史、子、集”四部分类法。
著名史学家周予同先生认为，汉、魏时人一般将“五经”之外的《乐》《论语》《孝经》《小学》称为“四部”。
西晋初年，秘书监荀勖将当时的图书分为“甲”“乙”“丙”“丁”四部，这是我国历史上开始出现的真正的图书四部分类法。
荀勖历曹魏和西晋，自幼聪明好学。魏秘书郎郑默始制《中经》，秘书监荀勖又因《中经》更著《新簿》，分为四部。清朝著名史学家钱大昕充分肯定荀勖四部分类法，认为“四部之分，实始于此。”
东晋李充任著作郎时，图书典籍十分混乱。他整理图书，删去烦重，又按类划分，将图书分为四类，“以甲、乙为次，自尔因循，无所变革。”
钱大昕认为，自此而后，“‘经’‘史’‘子’‘集’之次始定。”
自隋唐起，图书四部分类法基本定型，成为人们遵循的最基本的图书分类法。
《隋书·经籍志》将当时的图书按照“经”“史”“子”“集”分类。后来由于“子部”图书较少，人们又常将“释”“道”“方技”之类书籍并入该部。
清朝乾隆年间，组织编成我国历史上最大的一部丛书——《四库全书》，共收书3503种，79337卷。因书的内容按“经”“史”“子”“集”四部划分，又是所载内容空前的一部图书，故定名《四库全书》。这是我国历史上图书四部分类法的代表之作。
传播类型的四分法和五分法分别是，传播按五分法主要包括内向传播、人际传播、公众传播、大众传播和组织传播。其以大众传播为主。四分法可以分为自我传播、人际传播、组织传播、大众传播。
相关信息
1、研究传播学其实就是研究人，研究人与人、人与其它的团体、组织和社会之间的关系。研究人怎样受影响，怎样互相受影响。研究人怎样报告消息，怎样接受新闻与数据，怎样受教于人，怎样消遣与娱人。首先了解人与人怎样建立关系。
2、自我传播是一种传受信息的行为或过程，只不过传播者与信息的接受者，两者的角色则是有一个人来扮演。以思考为核心的内向型自我传播，构成一切向外传播的前提和基础（人际传播、组织传播、大众传播）。
3、人际传播则是个人与个人之间的传播活动，规模至少2人以上，人数下限明确，上限模糊。只要没有明确群体，参加者再多也是人际传播。
4、所谓的群体是指有共通的价值观念和情感，持续地互相影响，并共同活动的个人有机集合体。其中家庭、友人、邻居等属于首属群体，也是基本群体。社团、学校、单位属于次属群体。
文章的三大体裁是什么？
文章体裁既可分为：记叙文、说明文、议论文、应用文，又可分为：诗歌、散文、小说、戏剧。
那么这些文章体裁划分的依据是什么?
1、 二分法
二分法是我国最早的分类法，也是“文学”与“文章”尚未分家时的一种粗略的分类方法。它是根据作品的语言是否押韵而把所有的文章分为韵文和散文两个大类。
2、三分法
三分法是欧洲文学史上流行的一种传统分类方法,它是根据作品塑造形象的不同方式而将文学作品划分为三大类：叙事类、抒情类、戏剧类。
3、四分法
我国“五四”以后流行的是四分法。四分法是在长期沿用传统的二分法的基础上,借鉴外国的三分法而提出来的。四分法是根据文学作品在形象塑造、体制结构、语言运用和表现手法等方面的特点,把作品分为诗歌、散文、小说、戏剧文学四类。四分法的划分注意到了文学作品的塑造形象的不同方式，而且也注意到不同体裁在体制上的差异,同时也符合文学发展的实际。正因为“四分法”定名具体,类属单一,容易掌握,所以成为我国的习惯分法。
文学是发展的,文学体裁也在不断发展。传统的分类方法已难以适应不断变化的文学现实。有人在四分法的基础上增加了影视文学和说唱文学,但是还不够,现在又有了网络文学、摄影文学等新的文学体裁。所以我们应该从文学发展的历史和现状出发来了解文学体裁,而不必拘泥于某种分类方法。
四分法初创于晋代兵书被归入子部。
四分法初创于晋荀勖《晋中经簿》，确立于唐代魏徵《隋书・经籍志》，它分为经、史、子、集四部，兵书归入子部。现在多数图书馆古籍分类仍然沿用四分法。
四分法的产生：
四分法的产生是图书分类史上的一次重大变革，但四分法的形成也不是一蹴而就的，它是在继承和发扬其他分类法成就的基础上逐渐形成的，有其自身不断发展和完善的过程。
四分法从魏晋创始以来，得到广泛的流传，而最迟在南北朝末期，图书四部分类已经有了经部、史部、子部、集部的名称。到了唐初，魏征等撰修《隋书·经籍志》时沿用四部分类法，但废弃了以甲、乙、丙、丁标称部次的作法，而直接采用经、史、子、集为四部分类法的部称。
《隋书·经籍志》共收录了两汉、魏、晋及梁、陈、齐、周、隋五代官私书目所载现存典籍，分经、史、子、集四部,四十类,另附佛、道二经，十五类。
