传播类型的四分法和五分法(四分法怎么分)
传播类型的四分法和五分法(四分法怎么分)
传播类型的四分法和五分法分别是，传播按五分法主要包括内向传播、人际传播、公众传播、大众传播和组织传播。其以大众传播为主。四分法可以分为自我传播、人际传播、组织传播、大众传播。
相关信息
1、研究传播学其实就是研究人，研究人与人、人与其它的团体、组织和社会之间的关系。研究人怎样受影响，怎样互相受影响。研究人怎样报告消息，怎样接受新闻与数据，怎样受教于人，怎样消遣与娱人。首先了解人与人怎样建立关系。
2、自我传播是一种传受信息的行为或过程，只不过传播者与信息的接受者，两者的角色则是有一个人来扮演。以思考为核心的内向型自我传播，构成一切向外传播的前提和基础（人际传播、组织传播、大众传播）。
3、人际传播则是个人与个人之间的传播活动，规模至少2人以上，人数下限明确，上限模糊。只要没有明确群体，参加者再多也是人际传播。
4、所谓的群体是指有共通的价值观念和情感，持续地互相影响，并共同活动的个人有机集合体。其中家庭、友人、邻居等属于首属群体，也是基本群体。社团、学校、单位属于次属群体。
货币四分法指的是：价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段
1、 价值尺度
货币执行价值尺度职能时，实际就是把商品的价值表现为一定的价格，使商品以价格形态，表明某一商品值多少钱，不是真正用商品与货币相交换，而是充当了商品交换的媒介。马克思说：“货币在它的价值尺度功能上，本来也只是作为观念或想象的货币。
2、 流通手段
人们在日常生活中商品买卖使用货币的过程体现了商品的流通手段，货币的这种职能又叫做购买手段。作为流通手段的货币与价值尺度的货币不同，它不是观念上的货币，而须是实实在在的货币。任何一个商家决不会允许购买者不付给货币而随便拿走商品。
3、贮藏手段
货币的贮藏手段是说货币可以作为财富而被人们储存。拥有这种贮藏手段职能的货币，也不能是想象的货币，它须是足值的金银货币，纸币不具有此职能。作为贮藏手段的货币能够自发地调解流通中的货币量，当流通中需要的货币量减少，多余的货币就退出流通;当流通中需要的货币量增加时，所贮存的货币便进入流通领域。
4、支付手段
货币在偿还债务、支付工资以及交纳税款等场合均起着支付手段这种作用。这种职能是随着赊账买卖的出现而出现的。货币作为支付手段时，可以分次交付，也就是说时间和空间是可以分开的。例如你先讲钱存到银行，银行没有在你存钱的同时把利息打给你，而是到一定时间才会返还利息，这就是使用了货币的支付手段。
将样品按照要求磨细，用一定孔径的筛子过一遍，然后混合，平铺成圆形，分成四等分，取相对的两份混合，然后再平分，直到达到自己的要求，具体操作起来要根据情况而定。
扩展资料：
四分法取样，又叫圆锥四分法，是指每样堆成均匀的圆锥形，并压成锥台，而后用十字形架分成四等分的一种缩分操作方法。
植物群落的调查取样，为植被研究提供原始数据。因此，取样方法的选择决定了最后结论的准确性和可靠性，植被研究的传统取样方法是早在19世纪50代由瑞典学者Von Post所创立的样方法，并广泛应用。无样地法则是20世纪50年代美国学者Cottom和Curtis提出的。无
样地取样方法由于工作量少、效率高，并可用于收集有关物种竞争、生长和环境因子的资料，因而为生态学者所采用，其中尤以中点四分法应用得最为广泛。
参考资料：
四分法取样百度百科
四分法是中国古代图书分类法的一种。指把文学作品按照一定的分类学理论划分为不同文学体裁类别的方法。依据这种方法，文学作品可以划分为诗歌、小说、剧本、散文四种文学体裁。
其中诗歌类包括抒情诗和叙事诗；散文类除了抒情散文、叙事散文外，范围很广，游记、小品、杂记、杂文、报告文学等，都归于此类；而小说则成为独立的一类，得到了充分的重视。这是我国文学理论界较多采用的分类法。
扩展资料：
《隋书·经籍志》与四分法统治地位的确立：
四分法从魏晋创始以来，得到广泛的流传，而最迟在南北朝末期，图书四部分类已经有了经部、史部、子部、集部的名称。到了唐初，魏征等撰修《隋书·经籍志》时沿用四部分类法，但废弃了以甲、乙、丙、丁标称部次的作法，而直接采用经、史、子、集为四部分类法的部称。
《隋书·经籍志》共收录了两汉、魏、晋及梁、陈、齐、周、隋五代官私书目所载现存典籍，分经、史、子、集四部,四十类,另附佛、道二经，十五类。
参考资料来源：百度百科——四分法
1.四分法缩分样品是把已破碎、过筛的样品用平板铁锹铲起堆成圆锥体，再交互地从样品堆两边对角贴底逐锹铲起堆成另一个圆锥。2.每锹铲起的样品不应过多，并分两三次撒落在新锥顶端，使之均匀的落在新锥的四周。3.如此反复堆掺三次，再由样品堆顶端，从中心向周围均匀地将样品摊平，样品样板放在扁平体的正中，向下压至底部，样品被分成四个相等的扇形体。4.将相对的两个扇形体弃去，留下的两个扇形体按制样程序图规定的粒度和质量限度；
(一)四分法,[解释]
文学类别的区分方法之一.根据作品的结构、体制和语言运用等特点，把文学分为诗歌、小数、散文、戏剧四中体裁。次种分类法定名具体，类属单一，易于掌握。
(二)四分法[确立]
囚部分类，虽然创始于魏、晋*但现存以四部分类的白录书，则当以《陌志》为最古。刘酞《七略》以史书入“春秋”类，历汉、魏、晋至南朝、王俭作《七志》，沿袭不改，阮孝绪《七录》，才开始创“纪传隶”以著汞史籍。《隋志》参考阮孝绪《七录》、将“纪传录“改为“史部”；又将《七略9N“兵书”、“术数”、“方技”、“谙子”，合并为“子部”；将
《亡略》的“诗赋略”改为“集部”，将《七赂》的“六乙略”改为“经部”。部下又分类，计经部十类．交部[‘三类、部十四类，集部二类。《隋忘》后面还附杏道、佛二录，其巾造四种，佛十 种。《隋志》的体例，是部下分类，类下著书，而道、佛—录，只计部数，4(著书名．所以它显然分有经、史、子、集、道、佛六个邢类，fa道、佛只作为附录，实际L小式确定的分类应足经、史、了、集四邻。白店以后，公私白录都采用它，通行了一下三日多年。
参考资料：
