什么是文学上的二分法(二分法三分法语言学)
什么是文学上的二分法(二分法三分法语言学)
二分法
二分法是我国最早的分类法，也是“文学”与“文章”尚未分家时的一种粗略的分类方法。它是根据作品的语言是否押韵而把所有的文章分为韵文和散文两个大类。韵文指有一定节奏和韵律的作品，如诗、词、歌、赋、铭、诔等；散文是指没有固定节奏和韵律的作品，如神话、寓言、游记、小品、小说、论、表、奏、檄，以及历史、哲学、各种社会和人文科学的文章等。二分法也叫“文笔”之分。在魏晋以前，有韵的韵文作品叫“文”，无韵的散文作品叫“笔”。如刘勰说：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。” [1] 那时的“文笔之辨”，也就是韵文与散文的区别。后来文学样式增多，“二分法”显得过于笼统，局限性较大，不能适应文学体裁发展的需要，人们不再使用这种分类方式。
1. 二分法，是指把艺术作品分为“内容、形式”三个层次；
2.三分法，是指把艺术作品分为“言、象、意”三个层次。其以传统的主题、题材、语言、结构等因素而言，内容包括题材与主题、形式包括语言与结构。
构成艺术是任何艺术和设计的基础理论，它存在于一切艺术和设计的任何角落。如绘画艺术、雕刻艺术、摄影艺术；工业设计、展示设计、环境设计、装饰设计、装潢广告设计等等，无论平面的还是立体的，都离不开构成艺术，而基础构成又是构成艺术的理论基础。换言之，基础构成是艺术和设计基础的基础。
层次分析法也叫直接成分分析法。
直接成分分析法的定义
直接成分这一术语,最先是由布龙菲尔德在《语言论》中提出的，由此产生了直接成分分析法——这一语言分析方法。 Constitute Analysis. 美国结构主义语言学派的句子分析方法。是对句子句法结构组合形式层次性的分析，把句子的各个部分不断地一分为二，直到不能再切为止。 直接成分分析法指从句法结构的外部形式，特别是隐形形式入手，对句子的直接组成成分进行分析的方法。由于句子的直接成分和句子的层次性一致，所以也叫层次分析法。由于通常的直接成分分析法是对句子结构的各个部分不断地一分为二，所以又叫做二分法。
编辑本段直接成分分析法的使用
直接成分分析法的由来
直接成分这个概念最早是由美国语言学家布龙菲尔德在1933年首次出版的《语言论》中提出来的。他说"任何一个说英语的人，如果他有意来分析语言形式，一定会告诉我们：Poor John ran away的直接成分是 poor John和 ran away这两个形式；而这两个形式又分别是个复合形式；ran away的直接成分是ran……和away……;poor John的直接成分是……poor和John"（p.161）。 换句话说，直接成分（immediate constituent），是直接位于结构体层面之下的成分，这个结构体可能是个句子，如Poor John ran away，也可能是个词组，如 poor John。从理论上讲，结构体也可以是一个单词。一个单词也可以分析出直接成分--语素，如lovely可以分析出﹛love﹜和﹛ly﹜,talked 可以分析出和﹛talk﹜和﹛ed﹜。最后一层的成分即语素，叫做最终成分。由此我们可以说只是成分而不是结构体的是语素，只是结构体而不是成分的是句子。所以直接成分分析法可以定义为这样的分析法：先把句子分析为直接成分--词组（或短语），再把这些直接成分依次切分，得到各自的直接成分，层层切分，直到最终成分为止。但是实际上为了方便，我们通常切到词为止。
直接成分分析法表示方法
句子的直接成分分析法可以用括弧表示，例如： （a）（（Poor）（John））（（ran）（away））
直接成分分析法使用
现在的问题是：我们怎么知道切分的地方？为什么我们说Poor John和ran away是句子的直接成分？而不是poor和 John ran away，或者poor John ran和away?答案，也就是这里运用的标准，是替换性：看一个词语的序列是否可以被一个单词替换而结构保持不变。在Poor John ran away里，Poor John可以被John替换，ran away可以被ran替换。替换前后的结构都是表示某人做某事。用索绪尔的术语，我们可以说poor John和 John, ran away和 ran分别处于聚合关系之中。从句法功能讲它们是同一的。但是John ran away、poor John ran不能被任何单词替换而不改变结构。 这种分析法与传统解析法相类似，都是首先在主语和谓语的界限处切开。但在重要的一点上又跟后者有所区别。传统上，语法学家分析句子时会说poor是定语，John是主语，ran是谓语（动词），away是状语，好像句子只是一个线性结构。与之相反，IC分析法同时看到了句子的层级结构，强调中间层次 --词组的功能。
编辑本段直接成分分析法的优点
通过IC分析法，句子的内在结构可以清晰地展示出来，如果有歧义也会被揭示出来。例如，句子 Leave the book on the shelf是有歧义的，它可以用 it替换 the book，there替换on the shelf，是 Leave it there（把它放在那儿）的意思；也可以用Don't touch替换 Leave，用it替换 the book on the shelf，是Don't touch it（别碰它）的意思。这两种意思可以用树形图表示如下： 词组my small child's cot有三种意思：（a）my small cot for a child（我的给孩子睡的小帆布床），（b）my cot for a small child（我的给小孩睡的帆布床），（C）the cot of my small child（我小孩的帆布床）。 老难题 The son of Pharaoh's daughter is the daughter of Pharaoh's son的歧义用IC分析法可以清晰地分化出来。
文学包括哪些方面
文学是一种艺术形式，从广义上看，任何以语言文字作为工具，创造的艺术都可称为"文学"。所以文学包括著所有以语言为艺术形式的产物，如文学作品、文学文本，文学研究等多个层面。
文学作品中有写实作品、叙事作品、抒情作品。文学文本中又包括著作家在创作时，运用的主题，和表现手法。（即包含着写作与修辞）。以文学活动的角度看，其中包括四个要素（世界、作品、艺术家、欣赏者），包括著一个审美、创造美和被审美的过程。文学还包括著文学理论、文学批评、和文学发展史三个对其进行研究的学科。从体裁的角度看，文学包括诗歌、散文、小说、戏剧。
文学作品的思想，则是由作家对世界的体验和创作动机决定的。哲学家可以创作出富有哲理性的文学作品。史学家也可以用文学作品承载历史事件和历史知识。文学在思想上，是一门海纳百川的学问。文学作品中的思想，是层出不穷的。可谓是有什么样的作家，就可以有什么样的作品。
文字和文学有什么区别
文字和文学的区别，教课书上应该有更明确的界定和划分，但仅从字词表面上看，它们之间应该有所差异。
有人说，广义的文学可以包容所有文字的东西。粗听起来这话有些虚无、胡闹，但细想一下，倒也有些道理在里面。
从考古学角度看，眼下如能找到四五千年前实物上的几个文字，人们就会从字形、字义上，去挖掘和想象其可能包含的生活背景信息以及文化传承上的意义，而像这样富有社会价值而且虽然局限却会有一定读者群与研究者倍加关注的字词，也足堪称文学作品了吧。如果这样讲，文字即文学确乎有理，但单凭感觉，我自己也会说：“不是那么一回事吧！”
文学是什么？文学应该是什么哪？过去对这样的问题，我会用“文以载道”、“文学是社会的家庭教师、心理医生。”、“文学是文字倾诉，是人类中个性自我生活情感、意志的传达和倾诉。”等类似这样的话,去解说或争辩。然而，今天看这问题，特别是面对眼下充斥于街头和文坛上的各色标榜“文学”的书刊、栏目后，我目眩而哑然了！
人生中会有一段时间最想弄清楚“什么是真理？”的问题，而如今，我自己除了明确了如同“真理是相对”的这样一类像是说了也白说的真理话语外，对一切事物的概念和性质都变得模棱两可、含混不清了！这是为什么哪？
有时，看过影视大片、时尚刊物、流行文学或当代名家名作后，心中不免会嘀咕：“文学是否就是能够出版、能够吸引大众参与、能够在作者、出版者及读者身上实现货币流通并带来经济和社会效益呢？”
其实，回过头去看一看国内外已经流传弥久而且家喻户晓的著作，毋庸讳言，那些活着的文学作品，虽也有我所嘀咕的社会内涵，但他们的创作、出世和流传，在根本上不是为了盈利和流通而来的，而是作者对人生、社会乃至虚幻世界倾注了 *** 和热血的写照。
当今经济化、市场化的社会下，始终和现实生活密切相连的文学作品，尤其是作品后的那个执笔者，无疑将受其影响，也必将从影响写作生活到佐佑其创作内容，但社会的广大读者对文学的期待和所要求的作品质量是否也完全不同、今非昔比了哪？尽管答案中“不同”的基调是一定的，但公众对文学伴随时代的前行可起到解惑、释怀、启迪、引路的种种渴求和企盼却依然如故。
什么是文本性
“文本”在传统上一直是文学研究与文学批评中的一个概念。如果要中性地界定这个概念，可以说“文本”是书写作品之言辞的实际表达，或者是被研究者和批评家选择来作为分析对象的特定作品。但是，“文本”成为文学研究中的一个重要概念，与1950年代西方文学理论中出现的“新批评”（New Critici *** ）、1960年代与1970年代出现的“结构主义批评”（Structuralist Critici *** ）有着很大的关系。
传统的文学理论家和批评家认为自己的研究对象是文学“作品”，其形式和意义都是作者有意识地运用词语媒介赋予的。1950年代在英、美出现的“新批评” 派，试图建立评价文学作品的科学、客观的体系。他们把传统批评中作者、读者、现实这三个“非客观的”要素从“作品”中去掉，只剩下独立存在、可以进行科学、客观分析的“文本”，强调批评只应当关注“文本”本身，主张对文本中的文字进行“细读”（close reading），从语义学和语言结构的相互关系中去发现文本的深层意义与整体形式。
1960年代和1970年代出现的一些法国结构主义批评家（尤其以罗兰·巴特[Roland Barthes]为代表）把文学作品非个人化，认为它不是“作品”，而是一种非个人化的“文本”，它所表明的是被社会惯例称为的“写作”或“书写” （Writing）。因为“作品”有“作者”或主人，而“文本”则没有作者或主人，只有在语言情景和阅读活动中才能被体验到，“文本”具有一种开放的、无中心的和没有终结的结构。在他们看来，“作者”只是一种中介，其写作行为是把先在的语言和文学系统的各种要素与符码转变成特定的“文本”。“文本”在形式上和语义上都是具有系统性的“编码”，读者对“文本”的阅读则是一个“解码”的过程，也是“意义”得以产生的过程。在这种理论影响下所出现的“文本批评” （textual critici *** ），成了20世纪西方文学理论和批评的一个分支。它通过比较分析所有现存的手稿或印刷文本，试图建立最为精确和“科学”的对书写作品的看法，确立评判文学文本的原则和程序，以便根据这些原则和程序去重构文本的意义，消除在阅读和解释过程中所出现的各种谬误与误解。文本批评改变了传统文学批评注重作品与作者之间关系的惯例，摈弃“文本”之外一切社会的、伦理的、政治的、意识形态的因素，只关注“文本”自身，并把“文本”看成是一种独特的结构，致力于揭示和描述“文本”的作用与功能。
在当代文化研究中也经常使用“文本”这个概念。英国文化理论家利维斯（F.R. Leavis）开创的文化研究的“利维斯学派”（Leavisi *** ）关注文化批评的道德与社会维度，反对资本主义现代工业文明及其在文化上产生的后果，主张通过对文化文本的“精读”和援引来进行文化批评。在利维斯的影响下，霍加特（Richard Hoggart）、早期的威廉斯（Raymond Williams）、霍尔（Stuart Hall）等人都受到过文本分析的影响。同时，他们也吸取过结构主义理论的某些理念和方法，认为摄影、电影、服装、时尚、音乐、建筑、环境等非语言的文化形式，都可以被看作是文化研究的不同“文本”，可以作为文化分析的具体例证。
1970年代中期以后，以法国理论家德里达（Jacques Derrida）为代表的“后结构主义”（post-structurali *** ）向以晚期的威廉斯为代表的“文化唯物主义”注重文化研究中的社会学、民族学、亚文化和文化制度分析的倾向发起了挑战。德里达在《论文字学》（Of Grammatology）里明确提出“文本之外别无他物”，认为构成......
什么是说明性文字和文学性文字，急用
说明性语言是科学的，不加任何修饰的，要求准确无误，简单明了； 文学性语言就是有修饰性，可以夸张，可以想象，可以用华丽的词藻来形容，就象一篇文学作品。不具备科学性。
采纳哦
文学文本的意蕴层之内还具有几个层次
文学文本构成的第一个层面是语言层，它是由语言材料构成的文本外观，即一系列呈线性组合的词句。语言层包括语音和语义两部分。文学文本的语言层具有相对独立的审美价值，语言通过“能指”即自身的特点，给读者以审美的感受；这在诗歌语言中表现得尤为突出。对于文学文本特别是诗歌而言，语音具有独立的地位和价值。文学文本的语义表达基于内涵的丰富性、信息的综合化和体验个性化的要求，往往会借助各种修辞手段，有意违反已有的语言成规，以期使表意行为成为具有审美价值的艺术创造行为。文学语言因此具有多义朦胧、含蓄蕴藉的特性。文学语言的这种语义特征，可以从文学文本所处的特殊语境入手加以把握。文学文本的语境得以建立的前提条件常常是与日常语境相脱离，这一特点为读者创造性的参与提供了条件，使读者的想象力有了更为开阔的空间。 文学文本结构的第二个层面是现象层。有无现象层是区分文学文本和非文学文本的根据之一。文学文本主要是由形象系统构成的。在文学文本的构成中，现象层居于核心地位，它既是语言层的所指，又是意蕴层的载体。现象层的这个特点也成为判断文学文本审美价值的重要根据：文学文本不仅要有生动感人的形象或意象，而且这个形象体系还应有丰富幽深的审美蕴涵。具体来说，在抒情类文学文本中，现象层主要体现为连贯流动的情感对应物；在叙事类文学文本中，现象层体现为行动的人物、发展的情节和变换的环境。构成叙事文本现象层的形象体系同样是虚构和想象的产物，和抒情文本的现象层一样容含着某种意蕴。 意蕴层即文学文本的“蕴涵意指”。文学文本的价值最终取决于它所蕴涵和显示的审美意味。意蕴层是文学文本构成中不可或缺的成分；意蕴是否丰富、深厚，直接影响着文学文本的审美价值；意蕴是文学文本的灵魂所在。文学文本的意蕴不能脱离文学形象即文本的现象层面而单独存在，形象与意蕴的关系是融合统一的关系。文学文本的意蕴即蕴涵于文本现象层的意义，具有含蓄、多义的特点。文学文本是一个由语言层、现象层和意蕴层所构成的、有深度的统一体，上一层次是下一层次的形式化显现，而下一层次则给上一层次提供了存在的内容和依据。其中，现象层具有中介连接的作用，文学形象在与文学语言和文学意蕴的双重关系中体现了文学文本的内容与形式的辩证统一。
文学作品都有几种文字风格
现代文风
（1）文学从一般的文字文章以至于文化中分离出来，成为一种自觉的、独立的，同时又是面向整个社会的艺术。
（2）以改变文学语言为突破口，对文学的形式、表现手法、内容，进行了全面深刻的变革，产生了不同于传统文学的新的诗歌、散文、小说和戏剧，还引进和创造了散文诗、报告文学、电影文学等新的体裁。
（3）创作主体的个性、自我意识和描写对象社会化的广度与深度，都得到从未有过的强化，成为作家迫切的自觉的追求，并且相辅相成地结合在一起。
（4）现代意义集中表现在对于人的命运和人民、民族命运的关注（不同于传统的“仁”和传统的爱国主义）。现代的民主主义（包括个性主义、人道主义）和社会主义思潮，是新的文学主潮的思想基础。
（5）作品一般都具有强烈的理性色彩和鲜明的政治倾向，从二十年代中期起，单纯着眼于宣传鼓动的作品大量出现。抒情文学在最初的十余年里有过繁荣，三十年代中期以后却日见萧条，直到七十年代末期才复苏过来。
（6）知识分子的道路、农民的痛苦——抗争——解放、武装斗争（阶级的和民族的战争），是作品中最常见的题材。历史人物和事件得到新的描绘，外国题材比较多的进入中国文学作品，关于人物内心生活，包括潜意识的渲染也开始出现。
（7）作家和读者之间有更为广泛和亲切的交流。大众化和化大众（教育群众）这既矛盾又统一的双重任务加强了文学与人民群众广泛深刻的联系，并在现实生活（主要是政治斗争）中发挥了前所未有的作用；不过，同时也相对地忽略了艺术本身的提高和文学多种功能（特别是审美作用）的全面发挥。
（8）现代文学诚然是几千年来的中国文学在新的社会历史条件下的发展，也是广泛接受了世界文学新潮滋养的产物。通过外来影响的民族化和文学传统的现代化，才创造出新的民族文学，并且成为现代世界文学的自觉成员。
古代文字艺术
诗歌:
1、温柔敦厚,怨而不怒的一派,以汉末文人五言诗《古诗十九首》为代表。
2、田园山水诗派，鼻祖为晋陶渊明，唐代有孟浩然，王维等代表诗人。
3、边塞诗派，以唐的高适、岑参为代表。
4、浪漫主义诗派，鼻祖屈原，代表诗人李白。
5、现实主义诗派，代表诗人杜甫，白居易。
6、奇崛诗派，以韩愈，孟郊为代表。
7、江西诗派，以黄庭坚、陈师道为代表。
……
词派：
1、花间派，以唐温庭筠、韦庄为代表。
2、婉约派，以宋李清照，秦观为代表。
3、豪放派，以苏轼，辛弃疾为代表。
4、格律派，以周邦彦，姜夔为代表。
上述为比较优秀的文学著作文风分析，至于那些泡沫小说之类的文学作品可能文风参差不一，，比较难说，还是自己多阅读，自然而然能体会到一些。。。。个人之见
文学活动有哪些
文学活动即指以文学文本为中心展开的创作、阅读、批评、研究行为。
包含了如下几个方面：
首先，文学活动是以文学文本为中心的，离开了文学文本就无所谓文学活动。
其二，创作和阅读是分别对应作者和读者而言。
其三，批评和研究是针对文学文本及上述的创作和阅读而言。
另外，需要厘别“文学活动”和“跟文学有关的人类活动”这两个概念。例如，有人策划了一次书展，这也是跟文学有关的活动，却不是“文学活动”，而是商业活动；但是，某人在书展中阅读或者评价某作家的书，这就是“文学活动”了。
以上回答你满意么？
文学作品有哪四种类型？
文学作品的体裁有诗歌、散文、小说、戏剧
、中国传统的“二分法”
所有文本体裁分为韵文和散文两大类。
依据：文本的外部特点即语言形式因素。
这种分类过于笼统，没有涉及题材、构思等问题，难以区分文学文本和非文学文本，现在已经被废弃。
2、西方的“二分法”
以亚里斯多德在《诗学》中的的“二分法”为代表，他依据文本模仿现实的手段区分了史诗、戏剧两大类。由于史诗是通过语言来模仿现实的，不像戏剧那样有音乐的介入，因此被看作严格意义上的文学类型。至于史诗的语言表现形式，可以是韵文，也可以是无韵的散文。
同样是二分法，以亚里斯多德的为代表的西方古典文论更侧重文本的媒介手段等内在特点。
二三分法
以亚里斯多德为代表的二分法没有提及抒情诗，当抒情诗在文学中的地位提升以后，二分法被三分法所替代。
三分法是依据文学作品选取题材、构思方式和情感体验方式以及塑造形象的表现手法将各种文学划分为叙事类、抒情类、戏剧类的一种方法。
叙事类文学侧重于以客观世界和虚拟世界的事件、人物和环境景物为题材内容，以摹仿、虚构为构思方式，以具体生动的叙述为主要艺术表现手法，从而反映和表现创作主体对社会人生的审美把握的文学作品。 叙事性是叙事类文学基本的审美特征。叙事类文学包括小说、史诗、叙事诗、故事诗、史传文学、报告文学等。
抒情类文学是侧重以抒情主人公主观情思为题材内容，以内心感受和体验为构思方式，以直接抒发为主要艺术表现手法，从而表现创作主体对自然、社会、人生的感悟和体味的文学作品。抒情性是抒情类文学的突出的审美特征。 抒情类文学主要有抒情诗、抒情散文、散文诗等。
戏剧类文学是侧重于以生活中的矛盾冲突为题材内容，以模拟和再现虚拟的真实为构思方式，以人物自身的行为动作和台词为主要艺术表现手法，从而反映创作主体对社会人生的审美把握的一种文学作品。
三四分法
1、我国“四分法”将文学文本划为诗歌、小说、散文、戏剧文学四大类。有的在此基础上增加影视文学。
我国四分法是根据文学文本的外在形态，同时考虑题材选择、形象塑造形象的特点，以文本的语言特征、体制篇幅为依据作为划分文学体裁的方法。
2、加拿大诗学家弗莱的四分法
他说：“文类的中心原则是相当简单的，文学中文类区别的基础似乎是表现的原则。词语可以在观众前面表演出来，可以在听众面前讲出来；或者它们可以歌唱出来，或者可以为读者写出来。”
（〔加拿大〕诺斯洛普??弗莱《批评的剖析》，陈慧等译，百花文艺出版社1998年版第308页）
“在观众面前表演的诗歌是戏剧；在听众前朗诵的则是叙事诗；自己背朝观众唱或者吟诵就是抒情诗；而小说则是应安静地阅读的。”（〔法〕达维德??方丹《诗学——文学形式通论》，陈静译，天津人民出版社2003年版第126页）
弗莱的四分法与我国流行的四分法在立论依据与分类结果上并不相同。
一、定义
1、什么是定义
定义是揭示概念内涵的逻辑方法。
每一概念都有丰富多采的内涵。
例如：“文学”这个概念，包含有：⑴是社会的意识形态之一；⑵是社会生活的反映；⑶是表达作者思想感情的艺术；⑷有形象性；⑸以语言为工具等。
但下定义就不能这样罗嗦，必须以简短的形式将它的本质属性揭示出来。所以，人们给“文学”下的定义就是：
“文学是语言的艺术”。
从这个定义来看，定义的构成有三个因素：被定义项，定义联项和定义项。
2、下定义的方法
下定义通常是用种差加属概念的方法，用公式表示：
被定义项＝种差＋邻近的属概念
种差就是被定义概念的本质属性。
找出种差，是下定义的关键。以上例来说：“文学是语言的艺术。”
“艺术”是文学的上属概念。但艺术有很多种（绘画、雕刻、音乐、舞蹈、戏剧、电影等），这些都是通过塑造形象来反映社会生活的艺术，但每一种艺术又有自己的特点，这些特点就是它们的种差。
“文学”的特点就在于它在塑造形象、反映社会生活时是以语言为工具的。（文字是语言的符号）
因此，给文学下定义就是：文学是语言的艺术。
在下定义中，有的种差比较简单，有的种差就比较复杂。如上面所讲的“文学”的定义就比较简单。
又如“民族”的定义就比较长：
民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。
这里一共6个属性，因为，如果只拿一个属性特征，就不足够作定义；如果少一特征，民族的内涵就不完整。
其次，外延最大的概念，是无法通过“种差＋上属概念”来下定义的。如：
宇宙是天地万物的总称。物质是标志着客观实在的哲学范畴。
这里的“总称”和“哲学范畴”并不是“宇宙”和“物质”的上属概念。
3、定义的规则
下定义必须遵守一定的规则。
⑴、定义必须相应相称。
就是说，定义概念的外延与被定义概念的外延必须完全相等。违背这条规则会犯两种逻辑错误：即定义过宽和定义过窄。
第一，“定义过宽”。即外延过大。
例①：“恒星是天体”。
例②：“劳动观念是对待劳动的思想意识”。
例③：“组织观念是对待组织的态度。”
例④：“人是没有羽毛的两脚直立的动物”。
这是古希腊哲学家柏拉图(前427─前347)给“人”下的定义。
例⑤：北宋王安石(1021─1086)写了一本书，叫《字说》，他在书中通过分析很多字形笔划以后，下了一个结论说：所有的字都能够从结构上看出其含义。
苏东坡看了以后很不以为然，有一次苏东坡见到王安石的时候就说：这个“坡”字是怎样表示它的意义的呢？
王安石回答说：“坡是土的皮”。
苏东坡又说：“那么，滑字就是水的骨头了？”
王安石哑口无言。
苏东坡又说：“拿竹去打马，叫‘笃’，不知拿竹去打犬有什么可笑。
这都说明，王安石给字形结构下的定义过宽了。
第二“定义过窄”。即定义项的外延小于被定义项。
例①：恒星是太阳系的中心天体。明显过窄了。
例②：政治权利是公民依法享有的选举权和被选举权。
⑵、定义概念不能直接或间接地包含被定义概念。
违反这一条规则，就会出现“同语反复”或“循环定义”的逻辑错误。
例①：“周人百亩而彻，彻者，彻也。”
这是《孟子》中的一句话。
例②：“无产阶级政治是政治的政治。”
例③：生产关系是社会经济基础，经济基础是生产关系的总和。
⑶、定义必须通俗易懂，必须用科学术语，不能含混不清和用隐喻。违反了这条规则就是犯了“定义不清”的逻辑错误。
例如：“生命是通过塑造出来的模式化而进行的新陈代谢。”
比喻虽然通俗易懂，但比喻不是定义。因为用来比喻的事物和被比喻的概念在外延上是不相同的。
例如：儿童是祖国的花朵。
⑷、定义必须用肯定的形式，不能用否定的形式。
违背这条规则就会犯“否定定义”的逻辑错误。因为否定的形式史说明该概念不具有某种内涵，并不揭示该概念具有另一种内涵。
例如：张三不是工人。
定义在人们思维中具有重要的作用。但由于定义未能反映事物的全部内涵，因此也具有局限性，客观世界是不断发展变化的，定义也不会总是一成不变。如果对事物不加探索，只满足于现面的定义，有时也会犯错误。
练习指出下列定义的逻辑错误
1、期刊就是每月定期出版的出版物。
2、生产关系就是人与人之间的社会关系。
3、所谓虚伪，就是缺乏诚实。
4、记忆是意识中的腊板。
5、民主主义者就是信仰民主主义的人。
6、革命是历史的火车头。
7、宪法是国家的法律。
8、凡是长着狗毛的都是狗。
二、划分
1、什么叫划分
划分是明确概念外延的逻辑方法。
明确概念的外延，有时可以采取列举的方法，直接指出这个概念的外延。
例如：地球上的大洋，有太平洋、大西洋、北冰洋、印度洋。
但是在很多情况下，无法这样一个个地列举，并且也没有这个必要。因此就要采用划分的办法。这就是把一个概念的外延，按一定的根据，分成许多小类。
例如：把“文学”分为：诗歌、散文、小说、戏剧。就是划分。
从上例看，划分是由母项和子项组成的。除此之外，还有一个关键的因素，就是划分的依据。上例的划分，就是以“文学体裁”作为划分依据的。
进行划分时，同一个概念，有时根据不同的要求，采用不同的根据，可以作不同的划分。
例如： 对“词”进行划分。
以是否能独立充当句子成分为依据，划分为：实词与虚词；
以音节为依据划分为：单音词与多音词；
以语素为依据划分为：单词与合成词。
划分是将属概念分为种概念，划分之后的子项与母项的关系必须是种属关系。在动用中要注意区分划分与分解的区别。分解就是把一个整体分为几个部分。
例①：句子分为单句、复句。
例②：句子可分为主语、谓语、宾语、定语、状语、补语。
检验划分与分解的办法就是根据“种就是属”的根据，用“子项就是母项”的句型来检验。
2、划分的方法
⑴、一次划分法。就是根据需要，对被划分的概念一次性划分完毕。
例如：“句子分为单句、复句”。
只用一个标准，一次划分完成。
⑵、连续划分法。就是把被划分的概念分为若干子项后，再将子项作为母项继续划分，直到满足需要为止。
例如：俄国作家列夫．托尔斯泰将士兵分为三种。
第一是恭顺的，其中分为两类，一类表情沉静，一类态度慌张；
第二是跋扈的，其中分两类，一类有外交手腕，一类容貌可畏；
第三是吊儿郎当的，也分两类，一类有趣，一类邪恶。
⑶、二分法。这是一种特殊的划分方法。它以是否具有某种属性作为依据，将一个属概念划分为一个正概念和一个负概念。
例如：元素分为金属和非金属。
二分法的优点：
第一、便于把注意力集中到应该注意的那部分上去。
第二、二分法总是符合划分的规则。
二分法的缺陷：在两个子项中，负概念的外延不明确。
例如：政党可分为工人阶级政党和非工人阶级政党。
这其中，“非工人阶级政党”究竟是什么政党，其状况和数量怎样，就不明确了，这里只确定了“工人阶级政党”这个概念。
⑷、分类
分类是划分的特殊形式，它是根据事物的根本属性进行划分的。分类比其他划分方法更具有科学价值。一旦形成某种分类，在一定时期内就会保持着，并对科学的发展起推动作用。
例如：门捷列夫对元素的分类；生物学上对生物的分类。都有很高的科学价值。
3、划分的规则
⑴、划分必须相应相称
就是划分之后子项的外延之和等于母项的外延。不能多，也不能少。多了就是犯“多出子项”的逻辑错误；少了就是犯“划分不全”的逻辑错误。
例如：①工厂、商店、矿山、运输、学校等工交财贸单位的代表已陆续到达，会议可以如期举行。
②春雷一声，百花怒放。月季、杜鹃、山茶、牡丹、芍药、冬青......都盛开了。
③生物可以分为动物界和植物界。
⑵、划分出的子项必须互相排斥
也就是说，划分出的子项必须是不相容关系。违背这条规则所犯的逻辑错误叫“子项相容”。
例①：广场上停着几辆军用汽车和客车。
例②：广场上停着几辆客车和小客车。
例③：劳动开始前，队长分配任务说：党员去推车子，团员去拣石头，女同志去扫地。
例④：本商场主要经营文具、纸张、体育文化用品、日用百货、化妆用品、针棉织品、家用电器等。
例⑤：1942年9月,国民党宣传部长张道藩说：文艺服务的对象，一是统治阶级，二是资产阶级，三是地主阶级，四是工人阶级，五是农民阶级，六是被统治阶级。
⑶、每次划分必须按同一的标准进行。
违背这条规则就犯了“混淆根据”或“偷换根据”的逻辑错误。
因为，一个概念，有许多属性，其中的每一个属性都可以用作划分的标准。
例如：“人”这个概念，按性别可分为男人、女人；按肤色可分为白人、黑人、黄种人；按国籍可分为中国人、法国人、英国人等。
如果划分时不能保持同一的划分标准，其结果就会形成一些交叉的概念或者属种概念，按照第二条规则，就是犯了“子项相容”的逻辑错误。
练习
①出席这次大会的代表共1510名。其中工农兵和其他劳动人民的代表约占72％，知识分子代表约占7％，革命干部代表约占21％，代表中女党员占19％，少数民族代表约占10％，中青年代表占73％。
②《呐喊》和《徘徊》的研究在整个鲁迅研究和整个中国现代文学研究中都是最有成绩的研究部门。
③从5月1日起，本商场各式家具、沙发、红木家具、藤制品家具等实行九五折优惠。
④晶花牌脚轮是食品工业，轻工业，纺织工业，交通、邮电、铁路、机械工业周转车，集装箱车上理想的装配轮。
⑤他的书箱里装满了书，有文艺书，有历史书，有政治书，有图片，有杂志。
⑥本产品远销日本、加拿大、美国、香港、瑞士等世界各国。
⑦用图表示下列概念之间的关系
一有线电视，无线电视。
二工业，的工业。
三革命者与反动分子。
四政治家，军事家，外交家。
三、概念的限制与概括
对概念进行限制与概括是做到准确表达概念的一种逻辑方法。
概括与限制的客观根据是概念的内涵与外延具有反比关系：
───────
动 物⑴有感觉，⑵有神经活动，⑶能运动。
人具有⑴⑵⑶，⑷有语言，⑸有思维，
⑹能制造和使用工具。
工 人具有⑴⑵⑶⑷⑸⑹，⑺从事体力劳动，
───────⑻靠工资维持生活。
外延大的称属概念，外延小的称为种概念。
1、限制
限制就是通过增加概念的内涵以缩小概念的外延，来达到明确概念的逻辑方法。
简单来说，就是增加内涵，减少外延。
例如： +高校 +校名 +年级
学生──→大学生──→南华大学学生──→南华大学04级学生。
这样，内涵增加了，外延减少了，就是限制。
对概念的限制是准确地动用概念和恰当地表达思想的方法。在使用时，如果不加限制，就会犯“概念笼统，含糊不清”的错误。
例⑴“我家的对面，住了我母亲的同事，也姓何，生出崽来，永远大我半个月。”─《落花流水》《作家》1986年第11期。
例⑵“去年秋季，虽然大旱，但由于全队社员和干部积极抗旱，结果粮食产量超过任何一年。”
在限制概念时，必须注意的规则有：
第一、只有从属关系的概念才能进行限制。
在实际运用中要注意区分从属关系同部分与整体的关系之间的区别。
部分与整体之间，没有共同的本质属性，它不能限制与概括。
例如： 从“树”──→“松树” 这是限制；
从“树”──→“树枝” 就不是限制。
第二、说明概念属性特征的词并不是限制。
例如：“心狠手毒的‘黑社会’”。
这里，“心狠手毒”是“黑社会”的固有有内涵，并不是增加的内涵，所以不能算是限制。这种方法（即把概念的内涵加在原概念之前的方法），在逻辑上叫做“概念的突出特征”。
例如：“社会主义还必须有一个特征，就是以共产主义思想为核心的社会主义精神文明”。
这里的“以共产主义思想为核心的”是“社会主义精神文明”的突出特征，不能把它当作限制来理解。
2、概括
概括也就是抽象，是从具体到抽象的方法，在逻辑上就是从种概念过渡到属概念。即减少内涵，增加外延。
例如：社会主义精神文明──→精神文明──→文明
这个过程就是概括的过程。
对概念的概括容易出现两种错误：
第一是“概括过高”。也叫“无限上纲”。
第二是“虚假概括”。即概括出来的概念与原概念不具有从属关系。
例如：广东──中国，桂林（地方）──美丽（属性）。
祝您成功！
